Pravda je ilúzia: Ako sa oslobodiť od dogmy

Nájdite strednú cestu.

Pravda je plynulá - Pic by @elijahsad

Dogmy sú ako dva osly zviazané dokopy - čím viac ťaháte smerom k sebe, tým menej dosiahnete.

Obaja chcú jesť z kríkov, ktoré sú na každej strane cesty, ale lano nie je dosť dlhé.

Obe osly ťahajú sotva dúfajúc, že ​​vytiahnu druhého na svoju stranu. Ťahajú a ťahajú, ale nikto sa nepohne o palec. Zvieratá sa stávajú veľmi frustrovanými - nikto sa nemohol dostať na svoje kríky. Zastavia sa a pokúsia sa prísť na to, ako jesť.

"Čo keď budeme pracovať spolu?" - hovoria obidve osly súčasne.

Zvieratá sa rozhodnú striedať. Pohybovali by sa spolu k jednému kríku a jedli by z neho. Potom sa mohli presunúť na druhú stranu a jesť z iného kríka.

Viera je slepá.

Keď premýšľate v absolútnych číslach, jediný dôležitý „krík“ je ten, ktorý vidíte. Nemôžete uznať iné strany - aj keď sa druhá strana snaží dosiahnuť rovnaký cieľ.

To je ilúzia, že je objektívny: keď si myslíte, že máte pravdu, vaše subjektívne presvedčenia vás oslepujú od videnia iných možností.

Paradox objektivity

„Rozjímanie je tiché vnímanie reality.“ - Josef Pieper

Naozaj môžeš byť objektívny? Alebo je objektivita sociálnym konštruktom?

B. Alan Wallace vo svojej knihe Kontemplatívna veda navrhuje opätovné spojenie kontemplácie a vedy. Latinský výraz „contemplatio“, z ktorého pochádza „kontemplacia“, zodpovedá gréckemu slovu „theoria“.

Veda chce vlastniť objektivitu - pochopiť podstatu reality.

V snahe odstrániť všetku subjektivitu sa moderná veda odtrhla od náboženstva a filozofie. Táto potreba, aby sa stala absolútne objektívnou, bola jednou z „najväčších nehumánností človeka pre človeka“, ako vysvetľuje Wallace.

Naša spoločnosť sa stala informovanejšou, ale nie múdrejšou alebo súcitnejšou.

Dogmy sú však ťažko overiteľné. Sú definované vyššou autoritou - Bohom, vodcom, skupinovou praxou alebo mimoriadnou skúsenosťou. Ťažkosti vedecky študovať, ktoré presahujú fyzický svet. Preto sú dogmy postavené mimo výzvu.

Absolútna objektivita je ako mať Boží pohľad - „Pohľad odnikiaľ“, ako to opísal Thomas Nagel.

Tí, ktorí tvrdia, že sú absolútne objektívni, predstierajú, že vidia veci „odnikiaľ“, ako to robí Boh.

Rozviňte osly

„Myslím si, že dokonalá objektivita je nereálny cieľ; spravodlivosť však nie je. “- Michael Pollan

Kto vlastní objektivitu? To je veľmi subjektívna vec.

Pre každú absolútnu hodnotu je opak absolútny. Každá kladná absolútna má opačnú zápornú. A naopak.

Morálny absolutizmus potvrdzuje, že existujú absolútne štandardy, podľa ktorých je možné morálne otázky posudzovať - ​​určité činy sú správne alebo nesprávne. Je to opak morálneho relativizmu, myšlienky, že neexistuje univerzálny súbor morálnych princípov - sú kultúrne definované. Ako sa hovorí: „Keď ste v Ríme, robte to, čo robia Rimania.“

Tí, ktorí uctievajú „absolútnu objektívnosť“, majú ťažké integrovať opačné perspektívy. Pre nich buď podporujete absolútnu objektivitu, alebo ste „relativista“ - niekto, kto si myslí, že žiadna viera nie je lepšia ako akákoľvek iná.

Dogmatizmus znemožňuje objektivitu úsudku, pretože potláča alternatívy.

Extrémou jednej osoby je umiernenosť niekoho iného. Protiklady sa musia skôr integrovať, ako bojovať proti sebe. Rovnako ako osli, aj oni sa musia spolu snažiť navzájom ťahať na svoju stranu.

Aby ste vyriešili napätie medzi absolútnymi dogmami, musíte osly rozviazať.

Nájdite strednú cestu

„Konečným cieľom všetkých výskumov nie je objektívnosť, ale pravda.“ - Helene Deutsch

Objektivita je inkrementálna, nie absolútna.

Vždy máme názor. Absolútna objektivita presahuje ľudskú skúsenosť. Keď si uvedomíte, že nemáte Boží pohľad, pomáha vám zaujať skromnejší prístup k objektívnosti.

Možno nedovolíte, aby vaše emócie zakrývali váš úsudok rovnako ako ostatní ľudia. Stále ste však človek. Namiesto toho, aby ste si sami (a iní) donútili vybrať strany, nájdite strednú cestu.

Middle Way nie je šťastné médium - nie je to priemer dvoch pravdy.

Buddha hovoril o strednom spôsobe umiernenia, priestore medzi extrémami zmyslového zhovievavosti a sebapomietania. Ide o hľadanie rovnováhy - zmieriť a prekonať dualitu, ktorá charakterizuje najviac myslenia.

Aristoteles hovoril o „zlatom priemere“, pričom „každá cnosť je priemerom medzi dvoma extrémami, z ktorých každý je zlozvykom“.

Stredná cesta je cesta, ktorá zahŕňa spiritualizmus aj materializmus - rovnako ako zadná a predná strana papiera.

Spoločnosť Middle Way Society to definuje ako zásadu, ktorá nám môže pomôcť robiť lepšie rozhodnutia. Chápeme podmienky vo svete alebo v nás lepšie tým, že sa spoliehame na skúsenosti, ale naše učenie sa zo skúseností je často blokované pevnými presvedčeniami.

Keď sa osly prestali snažiť vytiahnuť jeden druhého, mohli by situáciu prerobiť. Dokázali zvážiť ďalšie alternatívy a začali spolupracovať.

Osli vnímajú nové možnosti a dosiahli svoje ciele - prešli od konfliktu k integrácii.

Integrácia vyžaduje zmenu mysle

Uskutočniť strednú cestu znamená statočne čeliť životným výzvam - identifikovať hlavné príčiny a hľadať spôsoby riešenia. Dalo by sa to vyjadriť ako záväzok podporovať rešpektovanie dôstojnosti života.

Opakom voči dogmatizmu je skepticizmus. Skôr než brať jednu pravdu ako absolútnu, vyzývate všetky pravdy.

Skepticizmus nie je negatívny alebo neodmieta každú možnú pravdu.

Ide o to, že máte kritickú myseľ a nenechajte sa presvedčiť, aby ste uviazli v jednej pravde. Vnímanie je nejednoznačné a dynamické - do toho, čo vidíme, vkladáme svoje vlastné príbehy.

Ako zistíte, či to, čo prežívate, je úplne skutočné alebo tónované vlastnou subjektivitou?

Dokonca aj najracionálnejší vedci a filozofi majú skreslenie. Môžu si byť viac vedomí ako bežní ľudia, ale nie sú imúnni voči tomu, aby boli ľuďmi.

Skepticizmus nie je denializmus. Rozumie sa, že vedomosti sa budujú vždy, keď je teória odhalená novou. Takto sa veda vždy vyvíjala. Ak veríte, že jedna teória je absolútna a dokonalá, nenechávate priestor na postupné zlepšovanie.

Skepticizmus si nemyslí, že viery sú nesprávne, ale že môžu byť nesprávne. Keby bolo niečo absolútne, nebol by priestor na zlepšenie alebo inováciu.

„Dočasnosť“ je schopnosť zmeniť naše presvedčenie v reakcii na nové skúsenosti alebo nové dôvody.

Jedna vec mení názor, pretože chcete alebo potešiť ostatných. Ďalšou vecou je aktualizácia vašich nápadov v rámci vašej vzdelávacej cesty.

Podľa asociácie Middle Way je provizórnosť trojstupňovým prístupom:

  1. Uvedomenie si obmedzení: Vyhnite sa dogme. Použite kritické uvedomenie na pochopenie nedostatkov vo vašich presvedčeniach. Pripúšťa, že niektoré z vašich pravd môžu byť nepravdivé.
  2. Moje presvedčenie: Porozprávajte sa o svojich presvedčeniach a spochybňujte ich, než ich považujte za absolútne. Buďte vnímaví k kritike.
  3. Zvážte alternatívy: Voliteľnosťou sú k dispozícii rôzne spôsoby myslenia a správania. Namiesto toho, aby ste ťahali druhého osla na svoju stranu, spolupracujete s ním.

Dočasnosť zahŕňa duchovné myslenie, nie striktné. Je to stav, ktorý si uvedomuje, že život je plný „neznámych neznámych“.

Ako nasledovať strednú cestu

Autonómia rozhodovania:

Nedovoľte, aby vás presvedčili presvedčenia iných ľudí. Majte na vlastný úsudok. Sme sociálne zvieratá; je ťažké byť ovplyvnený ostatnými. To, že všetci ostatní súhlasia s niečím, však neznamená, že by ste mali tiež. Skupinové myslenie je nepriateľom „provizórnosti“.

Prijmite „možno myslenie:“

Veci sú tekuté, rýchlo mutujú. Jedna udalosť by dnes mohla vyzerať pozitívne a potom ju neočakávané zvraty mohli zmeniť na negatívne. Ako som tu vysvetlil, dočasnosť si vyžaduje prijatie „možno myslenia“.

Inkluzívna subjektivita:

Neskúšajte zmeniť svoje osobné preferencie na niečo objektívne. Prijmite subjektivitu iných ľudí. Chuť jedla alebo hudby sa líši od výberu iných ľudí. Vaše nie sú správne alebo nesprávne; sú to len tvoje.

Nájdite spoločný cieľ:

Náboženstvo je dokonalým príkladom napätia vyvolaného dogmami. Náboženstvo je o dôstojnosti života, aby sme si uvedomili náš cieľ ako ľudské bytosti. Zamerajte sa na spoločné znaky. Aký je účel vášho náboženského presvedčenia? Akceptujú, že hoci iní majú iné vyznanie, môžu zdieľať ten istý cieľ.

Prijmite myslenie „Áno a A“:

Čierny alebo biely. Ľavá alebo pravá. Zahraničné alebo domáce. Dogmy nás nútia myslieť na možnosti, ktoré sa vzájomne vylučujú. Prístup „Áno a“ je o tom, aby sme stavali na myšlienkach iných ľudí a nevnímali ich ako opačné alebo výlučné. Kreativita ťaží z hojnosti mentality - „áno“ a „myslenie“ odstraňuje súdy a podporuje rôznorodosť myslenia, ako som tu vysvetlil.

Vyzvite pravdu:

Buďte skeptickí. To neznamená myslieť si, že všetko je zlé, ale skôr to, že to môže byť nesprávne. Opýtajte sa „prečo?“ Keď dostanete odpoveď, opýtajte sa znova prečo. Opakujte znova a znova, ako to robia deti. Nepovažujte nič za samozrejmé.

Dávať to všetko dokopy

Obe osly predstavujú negatívne a pozitívne absolútne hodnoty. Správny alebo nesprávny prístup vytvára napätie, ktoré odvádza pozornosť oboch zvierat od ich konečného cieľa: jesť.

To je paradox objektivity: keď sa snažíme dokázať iným ľuďom zle, uviazli sme v našich „pravdách“.

Objavte „provizórne“ myslenie. Uvedomte si, že pravda - bez ohľadu na to, ako objektívne - sa časom vyvíja.

V súčasnosti nikto nepochybuje, že sa Zem točí okolo Slnka. V 17. storočí sa však Galileo Galilei takmer zabil, pretože to uviedol ako prvý.

Nájsť strednú cestu neznamená kompromis, ale byť inteligentný. Dogmy vás uviaznu. Integrácia je o videní celého obrazu, nie obrázku, o ktorom si myslíte, že je pravdivý.

Neustále vyzývajte svoje presvedčenie - takto nájdete pravdu.

Zvýšte svoje sebavedomie

Dostávať moje týždenné informácie „Štatistiky pre výrobcov meničov“: Zaregistrujte sa teraz

Stiahnite si môj ebook zadarmo: Stretch Your Mind